明王朝无可挽回的覆灭了，你，明朝遗民，又是天潢贵胄，国破家亡之痛，自比他人来得更深重孤郁。满腔悲愤，无限感伤，一支秃笔，几点残墨。在书画的艺术世界里，你慷慨啸歌，尽情发泄。

     你的花鸟画最是奇崛。这是你画的鱼、鸟吗？怎么鱼鸟的眼睛却是方的，眸子点在眼眶边，白眼向天，冷光逼人。有些鸟儿振羽，似乎不可一触，触之即飞的感觉。还有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态。再看这幅画中只有一二条游鱼，别无其他，留下来的空间似乎也成了一片汪洋大海。 
      原来画中鱼鸟非独鱼鸟，是你孤傲不群、愤世嫉俗的化身。你“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。
      那些鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，表示你与清廷势不两立。白眼向青天，充满倔强之气，表示你绝不与清廷合作。你的作品往往以象征手法抒情写意，正是你自我孤愤心态的形象写照。
      你最常画的是莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿，这些画寄慨遥深，是你倔强的性格与高风亮节的象征和隐喻。那临风摇曳、舒转自如的荷，那高古奇崛，丑中见美的松，那山水也不再是明山秀水清山绿水，一变为残山剩水，渺无人烟，树木歪斜，枯枝败叶，意境荒寂，萧疏凄清。可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”。书画里有旧时王朝，书画里有民族情结。写不尽的眷恋遗恨，画不完的恩爱情仇。

      你作《牡丹孔雀图》题有一诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”。画面为二只丑陋孔雀，尾拖翎毛三条，站于不稳的石土，这是对清王朝的极大讽刺。更令人称绝的是你的的落款，乃独具风格，含意深刻。题时将“八”与“大”、“山”与“人”联缀起来草写，类 “哭之”、“笑之”的形象，寓有哭笑不得之意( 趣味国学：古人签名档什么样？(组图))。愤世嫉俗而沉郁癫狂，长歌当哭又无可奈何的心情跃然纸上。“无聊笑哭漫流传”，故国沦亡，山河逆转；一生清苦，命运多舛，岂一哭字了得，岂一笑字可喻？且哭且笑，哭笑不得，伤之痛之，痛彻心扉。
      最了解你的是郑板桥：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀，横涂竖抹千千幅，墨点无多泪水多”。天才的你自幼受祖辈的艺术教养，八岁能写诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。十九岁时，清兵入关，你的世界立时风雨飘摇，惨遭国亡家破之痛，忧伤悲愤无处发泄，由口吃而佯作哑子，后又隐姓埋名，削发为僧，过了十三年的僧侣生活，还俗后不久，在江西南昌修建青云谱道院，韬光养晦，取名朱道明，字良月，号破云者，这些名号都寓有怀念明王朝的含义。 

    　政治上的高压，沉郁、孤独、怪癫的个性，你只能潜心于艺术，唯有艺术能挽救你失去的世界，艺术成为你唯一的慰藉。以泪水作墨汁，在苦难中煎熬，在苦难中升华，苦难成就了你天才艺术家的美名，造就了你前无古人的艺术价值。
      你一生坚决不为清廷权贵画一花一石，而一般农民、贫士、山僧、小儿却很容易得到你的画以及文学作品。不屈于权势，混迹于市井，流连于民间，相知于下层，其品格与精神，历来为人们赞赏与称颂。
       “眼高百代古无比，书法画法前人前”是清“四僧”之一石涛大师对你至高的赞誉和评价，世所罕见。历经380多年的风雨沧桑，站在今天的角度，仍然用石涛的两句话来概括，对你的艺术评价同样是那样的贴切精当、恰到好处。
      你飘零的身世以及避祸于乱世的遗民情结，从王孙贵族到禅学宗师再到疯癫哑疾的大起大落，铸成了你的自我放逐和无家可归、离群索居的心态，你内心深处的孤高自傲与现实社会总是格格不入。你是孤寂而出世的，其笔墨境界自不可有二。然而，你的艺术影响却泽及至今三百多年。清末民初之后，学习你八大山人而成就卓著的有任伯年、吴昌硕、王震、齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅、傅抱石等人。他们和你一起流传于世，享誉画坛。

      在中国文人的眼里，崇尚的永远是气节和风骨。你是孤寂的圣僧，又是诗书画卓绝的一代宗师。
     哭之笑之八大山人　  
     八大山人 ，原名朱耷（1626-1705），字雪个、号个山。江西南昌人，是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西宁献王朱权的第九代孙。八大山人是明末清初杰出的书画家、诗人，与石涛、弘仁、髡残合称“清初四高僧”，为四僧之冠。晚年取八大山人号并一直用到去世。